A la hora de tratar un tema del desarrollo y la adquisición de conocimiento es bueno destacar aunque sea muy por encima el enfoque constructivista y sobretodo en las teorías desarrolladas por Vygotki o Piaget que en este tema me parece bastante determinante.

El supuesto básico del constructivismo se resume de forma muy superflua en la idea de que los individuos son participantes activos y su deber es la construcción de su conocimiento, de esta afirmación nacen tres tipos de teorías, el constructivismo exógeno, endógeno y el dialéctico, que vienen a explicar de dónde adquirimos y de donde procede el conocimiento...y os preguntaréis, ¿y este tostón que tiene que ver con el tema?, pues sencillamente me sirve para introducir la figura de Piaget e intentar explicar para mayor asimilación del tema, el sustrato de sus estudios.

Supongamos que Piaget establece una postura constructivista de tipo endógeno y plantea que el conocimiento no se adquiere únicamente por la internalización del entorno social sino que predomina la construcción que realiza la propia persona y plantea que los factores fundamentales que influyen sobre los cambios que experimenta el pensamiento son la maduración biológica, la actividad y las experiencias sociales y para explicar dichos cambios plantea que los seres vivos presentan dos tendencias básicas e invariables, la organización y la adaptación...tendría que entrar a hablar de las estructuras psicológicas pero no os quiero aburrir, así pues quedaos con el concepto organización y adaptación.

Un concepto clave dentro de la teoría de Piaget es el concepto de equilibrio, para intentar resumirlo diré que ante un evento o situación, el individuo aplica un esquema, si funciona habrá equilibrio, en caso contrario no se dará dicho equilibrio y el individuo buscará una solución asimilando y por medio de la acomodación, su pensamiento cambiará y progresará, básicamente con el fin de mantener dicho equilibrio, las personas asimilamos nueva información continuamente acomodándola a nuestro pensamiento.

Y para pasar al tema en sí del desarrollo moral, antes hay que explicar un último y determinante aspecto de su teoría en cuanto al desarrollo cognitivo, establece que dicho desarrollo se sucede en estadios y destaca 4 etapas fundamentales, sensorio motriz, preoperacional, operacional concreto y operacional formal. Cada estadio propone un sistema de pensamiento cualitativamente diferente al anterior. Todos los individuos pasan por todas estas etapas sin saltarse ninguna, las etapas del desarrollo siguen una secuencia invariable, pero en las distintas etapas pueden coexistir elementos de etapas anteriores, ahora bien hay que tener claro que la noción de estadio no establece que existan de forma pura, a excepción de la etapa sensoriomotriz, no se da el caso de que un individuo tenga todas las características que definen a cada etapa el error reside en que lo que realmente se produce son tendencias de aprendizaje, en cada estadio el individuo "niño" posee estructuras de pensamiento que le permiten comprender la realidad y so mismo tiempo también posee algunas formas de pensamiento propias de otras etapas.

Como he ido hablando de la terminología aplicada por Piaget iré al grano, distingue cuatro estadios pero no con un carácter lineal.

1-Motor o individual: el niño establece esquemas ritualizados, no pueden provocar sumisión, reglas motrices y sin reglas colectivas propiamente dichas.
2-Egocéntrico: entre los dos y cinco años, prima la realidad psíquica interna e indiferencia había el mundo exterior. Se produce una conducta mixta, el niño juega bien solo o acompañado pero sin acceso a superioridad.
3-Cooperación: entre los siete u ocho años se desarrolla la necesidad de acuerdo mutuo, Piaget señala que en este momento, el placer específico del juego deja de ser muscular y egocéntrico para convertirse en social, pese a ello aún existe desconocimiento del detalle de las reglas.
4-Codificación de las reglas: entre los 10 y 12 años, los niños además de entenderse y cooperar, poseen un código, desde el cual discuten creando una jurisprudencia con tal de legislar el conjunto de casos posibles, hablamos de un razonamiento formal y la toma de conciencia de las reglas.

A su vez establece otros tres estadios en cuanto a la conciencia de la regla.

En el primer estadio consiste en rituales individuales, el niño busca satisfacer sus intereses motores.
En el segundo estadio, la regla tiene un carácter sagrado, el niño por imitación o intercambio verbal, recibe del exterior las reglas y quiere jugar de acuerdo a ellas, el carácter sagrado viene del origen paterno de la regla en cuanto a autoridad se refiere, por lo cual el niño las respeta, este estadio se manifiesta en el estadio egocéntrico y finaliza durante el cooperativo.
El tercer estadio (durante estadio cooperativo y codificación), se concibe como una ley que obedece al mutuo consentimiento, el respeto es obligatorio y su modificación es posible si se sanciona por la colectividad. Se transforma la heteronomía en autonomía, la regla del juego no se presenta ya como una ley externa adulta impuesta sino como el efecto de una decisión libre.

Kohlberg lo especifica de forma más clara, debemos tener en cuenta que si no sabemos o no identificamos dentro de la teoría de Piaget, las realidades y las unidades formadas entre egocentrismo y obligación y cooperación y autonomía, nos sonará todo a chino, Piaget explica como por medio del proceso de aprendizaje la moralidad es asimilada por el niño en forma de reglas de juego que pasan de la obligación como mandato adulto a posteriormente ser razonadas de forma que la regla se convierte en ley moral efectiva y es en ese momento cuando las nociones racionales de lo justo o injusto empiezan a regular las costumbres, el niño las relaciona con el funcionamiento social entre iguales. Sus estudios siguen y profundizan en el ámbito del realismo moral, refiriéndose que toda regla moral en principio permanece externa a la conciencia, antes de interiorizarse realmente, y es en esa fase externa donde se da este realismo moral, que manifiesta la tendencia del niño a considerar los deberes y los valores con los que está en contacto como subsistentes en si mismos, independientes de la conciencia y por si mismos con carácter obligatorio en cualquier circunstancia y contexto, sin profundizar más en ello lo dejo ahí por el momento xD

Intento aclarar aún dentro de la dificultad que para entender las teorías del desarrollo, en este caso moral hay que intentar establecer una correlación en este caso, con las teorías del funcionamiento y desarrollo de nuestras estructuras psíquicas y la adquisición del conocimiento y el aprendizaje.

Para Piaget y su estudio del juicio moral es, un sistema de reglas y la esencia de cualquier moralidad hay que buscarla en el respeto que el individuo adquiere hacia estas reglas "inspiración kantiana". Aplicando su idea de relación social establece a su vez que existen dos tipos, la obligación y la cooperación y por medio de este postulado llega a la conclusión de la existencia de dos tipos de morales, la heterónoma y la autónoma. Piaget estudia la infancia por medio de la observación, entrevistas y análisis interpretativo,

Kohlberg inicia su investigación sobre el desarrollo moral intentando aplicar la metodología piagetiana en adolescentes, quiero decir, las bases del estudio de Kohlberg, metodología y supuestos son los de Piaget, y posteriormente desarrolla su propia metodología con la aplicación de dilemas morales buscando la identificación del estadio del desarrollo moral a partir de las justificaciones y razones dadas por los individuos para sustentar su opción entre conflicto de valores o intereses.

Kohlberg es sin duda el referente en cuanto al modelo de estudio psicológico de lo moral, pero todo árbol tiene su raíz y aún más raíces como Bovet, Baldwin...